中国的石雕麒麟文化的主要表现在哪些方面?

麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。它和龙、凤等中国传统吉祥神兽一样,都是先人智慧的结晶,是中华文化不可或缺的一部份。那时的人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运和光明,而辟除不祥。麒麟文化主要表现在:
   
一、麒麟送子:因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。于是,以”麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语,而且也见于岁时活动,表现形式十分广泛,意在祈求、祝愿早生贵子,子孙贤德。《麒麟送子》的图案既有繁,又有简。繁者或以童子为中心,戴长命锁,持莲抱笙;或为童子骑麒麟,角挂一书:或为童子背后有一仕女护送,仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟,手持莲花。在民间版画作品中,还多配吉祥联语”天上麒麟儿,地下状元郎”。

   
二、建筑装饰麒麟:砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式,题材丰富,刻工精良,赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐;木雕除在建筑外檐使用外,更多地用于内檐装修。中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构,盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案,麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟,既显示门庭高贵,又镇宅避邪。

   
三、麒麟佩饰与纹样:从古至今,人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上,其质地有金、银、铜、玉等,尤其讲究为婴幼儿佩戴”麒麟锁”,以此为孩子祈祷长命百岁。
此外,以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时,以麒麟作纹饰绣于袍服,名曰”麒麟袍”,专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时,将麒麟绣于武官一品的”补子”上,成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中,都留下了麒麟那鲜活的影子。

   
四、赞语与祝词:民间多以”麒麟儿”、”麟儿”、”麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰:”时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以侯之,宝志手摩其顶,曰’天上石麒麟也’。”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》:”君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”;以”麟子凤雏”比喻贵族子孙;以”麟趾”祝颂子孙贤惠;以”麟趾呈样”作为结婚喜联的横批,祝颂生育仁厚的后代;以”麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品;以”麟角凤嘴”、”凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。

石雕麒麟

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