石雕佛教建筑即涵义

今天师父给我讲了佛教建筑的重大涵义;如下——
“ 在佛教的建筑方面,供佛的大殿,我们从外面看它是二层,里面看是一层,这都是有意义的。从外面看,真俗二谛;里面告诉我们,真俗不二,万法如一。这个意思就是说:外表是有差别,但实质是一致的。佛教正规的建筑,一进山门,第一个见到的建筑物就是天王殿,里面供养四大天王——护法神——当中供着弥勒菩萨。这样的供养方式,使人一进山门,第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像,看他那笑眯眯的样子,就是告诉我们:你想学佛吗?先要笑脸迎人,不能发脾气;发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。再看,他肚皮很大。“大”代表什么都能包容,不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物,心里都欢欢喜喜,平平静静的,不要跟任何人计较。有这些条件才可以进入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门,告诉来者:要有我这个条件,才够资格入佛门。”
师父停顿了会儿,意在让我反思反思,好好反思。接着他并对我讲  “四大天王”。
“旁边的护法,分东、西、南、北四大天王。东方天王,代表责任,叫持国天王(持是保持,国是国家)。主持一个家庭的事物,我们叫持家。主持一个公司的事物,是总经理、董事长。主持一个国家的事物,是帝王、是总理。要怎么去做呢?一定要负责尽职。每一个人在这社会上,都有他的一份职责,能把自己本分的职责,尽心尽力做到圆满,这个社会就会和谐。持国天王教给我们这个事理。
南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够,还要天天求进步。不进则退,时代永远在进步,所以增长天王告诉我们:我们的德行要增长,品德要增长,乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长,包括我们的生活水准也要天天提升。你看!佛门不落伍啊!佛门真是讲进步,永远站在时代的前端;他不是跟着时代走,是领导时代走啊。怎么样把持国、增长、做得圆满呢?后面两位天王教给我们实践的方法。
西方广目天王,叫我们多看;北方多闻天王,叫我们多听。这就是古人讲的“读万卷书,行万里路”。读书,是成就根本的学问,行万里路,就是所谓的旅游、考察,到处去看看。看到别人的优点,我们采纳;缺点,我们警惕、改进。我们能够“舍人之短,取人之长”,来建造自己,建造社会,建造国家,那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法!所以这些塑像供在那儿,是在给我们上课的!你要一看就晓得,并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进。
四大天王手上都拿着道具,这道具也是表法的。东方持国天王手上拿着琵琶。代表做事情不可以操之过急,要知道“中道”,不能过也不能及;象弹琴一样,琴弦松了,弹不了,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是负责尽职,要做得恰到好处,不要太过头了,也不能不及,事情才能圆满。南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是“快刀斩乱麻;慧剑断烦恼”的意思。西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙都是一样的意思。代表变化。表示这个世界现实的社会,一切人、一切事、一切物,是变化无常,变化多端,一定要把它看清楚,才能够从容应付。龙表的就是这个意思。北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。千变万化的世界,种种污染,要防止,不要被污染。所以广学多闻的同时,要保护自己的清净心,要不受污染。要对现实社会能够完全理解,才有智慧、能力,知道应该用什么态度、方法,来应付、处理,才能做到尽善尽美(无论是对人、对事、对物)。天王殿是教导我们这些!不单是神明,对他烧几炷香,他就保佑你平安,那就大错特错了。
  由此可知,佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。佛前供一碗水,是表法,水是干净的、清净的,代表我们的心要象水一样干净;水不起破浪是平的,我们的心要象水一样平、一样静。看到这碗水,就想我的心要象水一样的清净、平等。佛前供花,花表“因”,开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的,是教我们看到“果”时,就能想起“希望得什么样的果报,就应该要修什么样因”。所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育我们啊。佛菩萨不闻、也不吃,什么都不要啊!再者,“灯”代表智慧、光明,“香”代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是教育。现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香?为什么要供这些东西?都不知道,所以信佛统统都变成“迷信”,更有人说学佛的人都是神经病。别人说的没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也是要学的。
总而言之,佛法是以真实的智慧、无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐。佛以无尽的慈悲心,教化一切众生。

 

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